- ·真（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，构型和本义暂不明，基本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。“真”用作副词时，表示实在、的确。“真”也指真书，即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。人，生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。视（拼音：shì），一级常用汉字。 [1]在许多汉字中，“示”常作为形旁（义符）出现；而在“视”字中，它却是个声旁（声符）。本义是“看”。《韩非子》：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟。”引申为“审察”、“看待”等义。讯（拼音：xùn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一人反缚其手，临之以口，会审讯之义。“讯”本义指问，特指审问、审讯。由询问引申指询问的内容，即音讯，又指书信。
- ·电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。
- ·体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。投，汉语一级字 [10]，读作投（tóu），本义指投掷。注，汉语常用字（一级字） [1]，读作zhù，最早见于甲骨文 [2]。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。
- ·彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。票，汉语一级字 [8]，读作票（piào或piāo），会意。本义指火飞。棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。它指围棋盘，引申表示各种棋。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是指你作为接受服务的对象，是云端，不管你在何时何地，都能享受云计算提供的服务。云是网络、互联网的一种比喻说法。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。️️（拼音：ōu、ǒu）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，实际产生时间可能更早。欧字在“六书”中属于形声，从欠、区（ōu）声。欧本义指呕吐，读ǒu。这个意思后来用“呕”表示。在现代汉语中，“欧”主要用作音译字用，如欧洲、欧姆等，读ōu。也用作姓氏，又用于复姓“欧阳”。️️，汉语一级字 [8]，读作zhōu，其本意为水中的陆地。👉️，汉语一级字 [8]，读作杯（bēi ），本义指盛酒、茶或其他饮料的器皿。
赛，汉语一级字 [4]，拼音读作sài，注音ㄙㄞˋ，五笔PFJM，本义指行祭礼以酬神。事（拼音：shì），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。此字本义指治事、从事；引申义指事业、事情；职事；任职、侍奉等；还可指事例、成例。覆（fù）为现代汉语一级字（常用字），部首为“覀”部。最早见于战国文字。本义为翻转，也引申为遮盖，也通“复”（表回答、回去或重复义时）盖（拼音：gài、gě）是汉语一级通用汉字（常用字） [1]。此字始见于春秋金文，古字形从艸，盇（hé）声。 [2]盇后隶变为盍。盖本义指用茅草等编成的覆盖物，引申为能用于遮盖的东西，特指车盖、或专指伞。又引申为覆盖、遮盖、胜过、压倒，用作动词。盖又用作副词，相当于“大概”“因为”等，常用于文言文。盖又读gě，用于姓氏。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。 | 完，汉语一级字 [5]，读作完（wán ），本义指完备，完整。成（拼音：chéng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。成的本义一般认为是完成，也有人认为本义是城。由完成引申为成熟、成年。又引申为成就、成绩，另有“成为”、“变成”之义。此外还进一步引申为成全、和解、大等义。新（拼音：xīn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [9]。此字始见于商代甲骨文，古字形一般认为模拟用斧头类的工具“斤”伐木。“新”是“薪”的初文，本义表示砍伐木头，转指柴薪，用作名词，此义后用“薪”表示。“新”的常用义为初始的、刚出现的，再引申为动词，表示更新，也引申指新婚时的人或事物。“新”还指最近、刚刚，用作副词。手（拼音：shǒu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文始见于西周金文，象形字，其古字形像人的手，有五指 [2]。在古文字里，手作偏旁通常写作侧面形（“又”）。手本义指人体上肢前端能拿东西的部分，人使用工具的上肢前端。引申作动词，表示手持、用手拿着，又引申为自己亲手做，还引申指小巧易拿的，又指代人。手也作量词用，用于技能、本领。任，汉语一级字，读作rén或rèn，最早见于甲骨文，本义是能承当穿越丛林或带领人们冲出重围任务的人，引申为担当、承受、责任、重担。务（读作wù）是汉字通用规范一级字（常用字）。 [1]此字始见于战国时期文字。本义是专力从事、致力追求。 [2]后引申为要事、事业，泛指则谓工作、公务等意思。 豪（拼音：háo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“豪”是形声字，从豕，高声。本义为豪猪。引申为动物身上长而硬的毛。又引申为豪俊，指才能超群的人。礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。您，汉语一级字 [8]，读作您（nín），本义指“你”的尊称”。 [3] [7]会意。从你，从心。表示一种尊重。来，读作lái，是汉语通用规范一级字。 [1]此字始见于商代甲骨文，其古字形像一株小麦的形象，本义指小麦。 [2]汉语中常用的“到来”含义，则是假借义。后引申指趋向或动作的意向。由表示空间的由彼到此，或将来的一段时间。来也作虚词用，表示约数。！
九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。娱，汉语一级字 [10]，读作yú，其本意为快乐、欢娱乐，是汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1]，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。
- 真（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，构型和本义暂不明，基本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。“真”用作副词时，表示实在、的确。“真”也指真书，即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。人，生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。首是汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作shǒu。此字最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。“首”因为位于身体的最上部，它的位置居最高、功效最重要，掌管着生物体的神经中枢，因此引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”，表示群体中最重要的人物或者处于第一、很重要位置的物或事。存，汉语常用字（一级字） [1]，读作cún，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。
- 68%等于0.68。百分号表示分数的分母是100的符号（%），68%表示一百分之六十八，相当于小数的0.68。百分号代表的含义：把某个整体平均分为100份，其中一部分占有的份数，即一个分数分母是100时的表示方法，也可以写成x/100。红（拼音：hóng，gōng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，古字形从糸，工声。红本义指粉红、桃红。类似于朱砂或鲜血的颜色（大红）本作“朱”。到了中古，“红”引申表示大红。妇女装束喜用红色，所以“红”借指妇女。“红”还借指人在官场上有名声、有地位，比喻事业的兴盛、成功。此外“红”还用于象征喜庆或革命。“红”又指妇女刺绣纺织等工作，读gōng。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。
超，读作chāo，为汉语常用字（一级字） [1]，其最早出自《说文》小篆 [2]，本义是跃上，由跃上义引申为跳过义，由跳过引申为超出、胜过义，由超过引申出超凡、超胜义，进一步引申为超远义，字亦作“迢”高（拼音：gāo）是汉语一级通用规范汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形像高地上的房屋的样子，表示上下距离大。此字本义为上下距离大，引申指上下的距离，又引申为在一般标准或平均程度之上的。由本义还引申出大的意思，又引申为思想、品德的高尚不同于普通人。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。带（拼音：dài）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像束在腰间的带子。“带”本义指古人捆扎衣服的腰带，后来一切用皮、布做成的长条物都可以称作带子。“带”又引申为各种带子或形状类似带子的东西，还引申指地带、区域。“带”又可用作动词，意思是挂在带上，泛指携带，随身带着。您，汉语一级字 [8]，读作您（nín），本义指“你”的尊称”。 [3] [7]会意。从你，从心。表示一种尊重。玩（拼音：wán）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字 [2]，字形从王（玉），元声，义为戏耍、玩弄。“玩”在篆文中又写作“翫”，習为形，元为声，义为习惯、满足。后二字合而为一，“玩”为正体。由玩弄、玩耍，引申为含褒义的欣赏、赏玩，又表示贬义的轻视、不放在心上。又由欣赏引申指被玩赏的物件，如古玩。“玩”由戏耍引申为使用手段捉弄。“翫”也由习惯、满足引申为轻视、戏弄，与“玩”意义相通。转，汉语一级字 [10]，读作转（zhuǎn、zhuàn或zhuǎi），本义指转运。 真（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，构型和本义暂不明，基本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。“真”用作副词时，表示实在、的确。“真”也指真书，即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。人，生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。视（拼音：shì），一级常用汉字。 [1]在许多汉字中，“示”常作为形旁（义符）出现；而在“视”字中，它却是个声旁（声符）。本义是“看”。《韩非子》：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟。”引申为“审察”、“看待”等义。讯（拼音：xùn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一人反缚其手，临之以口，会审讯之义。“讯”本义指问，特指审问、审讯。由询问引申指询问的内容，即音讯，又指书信。
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。
- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
爱，是一种强烈的、积极的情感状态和心理状态。它代表着对人或事物有深切真挚的感情 [1]，是一种对人、事、物十分深刻的喜爱 [2]。这种感情起源于人和人之间的亲密关系或者人和事物之间的联结，也可以起源于钦佩、慈悲或者共同的利益 [3]。一般来说，爱会带来温暖的吸引、强烈的热情以及无私的付出。游姓为中华姓氏，游姓的得姓始祖是子游，考证于《元和姓纂》一书。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育
- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。A是英语字母之一，是在英语字母表中排在第1位的字母。Aa在很多领域均有应用，代表的含义各不相同，比如在物理中表示电流单位安培，遗传学中示腺嘌呤，对学生学业的评价优秀等。与Aa相似的字母Аа在西里尔字母表中排在第1位，字母Αα在希腊字母表中排在第1位。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。下，现代汉语规范一级字（常用字），读作xià。最早见于甲骨文。 [1]六书属指事字。甲骨文和金文的“下”字上面是一长横，下面是一短横。长横是基准线，短横在基准线下，指低于基准线，也就是下边。其本义为位置在低处的，跟“上”相反；引申为低，又引申为由高处到低处，还引申为降下、落下等。载
- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。娱，汉语一级字 [10]，读作yú，其本意为快乐、欢娱乐，是汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1]，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。A是英语字母之一，是在英语字母表中排在第1位的字母。Aa在很多领域均有应用，代表的含义各不相同，比如在物理中表示电流单位安培，遗传学中示腺嘌呤，对学生学业的评价优秀等。与Aa相似的字母Аа在西里尔字母表中排在第1位，字母Αα在希腊字母表中排在第1位。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。下，现代汉语规范一级字（常用字），读作xià。最早见于甲骨文。 [1]六书属指事字。甲骨文和金文的“下”字上面是一长横，下面是一短横。长横是基准线，短横在基准线下，指低于基准线，也就是下边。其本义为位置在低处的，跟“上”相反；引申为低，又引申为由高处到低处，还引申为降下、落下等。载
- 九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。反（拼音：fǎn），是汉语通用规范一级汉字（常用字） [3]，此字初文始见于商代甲骨文 [5]，本义为攀爬山崖，也有“返回”“反对”“反面的”等义。由于古人把手心对着自己称为“正”，而人在以手攀崖时，手心与平时的状态不同，是翻转向外的， [16]所以由攀崖引伸为翻转。从翻转又可以引申为掉转、违背、违反之义。 [15]反也可作为姓氏。水，别名是氧化氢、一氧化二氢，是由氢、氧两种元素组成的无机物，常温常压下呈无色无味的透明液体，无毒，可饮用。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分，在生命演化中起到了重要的作用，因此被誉为生命之源。地球表面约有71%被水覆盖， [1]它在空气中含量虽少，但却是空气的重要组成部分。水是一种狭义不可再生，广义可再生资源。 畅，汉语一级字 [6]，部首丨，读作畅（chàng），本义指畅通，无阻碍。反（拼音：fǎn），是汉语通用规范一级汉字（常用字） [3]，此字初文始见于商代甲骨文 [5]，本义为攀爬山崖，也有“返回”“反对”“反面的”等义。由于古人把手心对着自己称为“正”，而人在以手攀崖时，手心与平时的状态不同，是翻转向外的， [16]所以由攀崖引伸为翻转。从翻转又可以引申为掉转、违背、违反之义。 [15]反也可作为姓氏。无（拼音：wú，mó）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人拿着舞具起舞的样子，是“舞”的初文。“无”后假借表示没有，此义在现代汉语中最为常用。“无”又表示不要的意思，通“毋”。“无”也同“不”，表示一般否定。限
新（拼音：xīn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [9]。此字始见于商代甲骨文，古字形一般认为模拟用斧头类的工具“斤”伐木。“新”是“薪”的初文，本义表示砍伐木头，转指柴薪，用作名词，此义后用“薪”表示。“新”的常用义为初始的、刚出现的，再引申为动词，表示更新，也引申指新婚时的人或事物。“新”还指最近、刚刚，用作副词。人，生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。注，汉语常用字（一级字） [1]，读作zhù，最早见于甲骨文 [2]。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于商代甲骨文 [2]，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。领（拼音：lǐng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。据已有古文字材料，此字始见于战国文字，产生时代可能更早 [2]。古字形从页令声。领本义指脖子，脖子的位置与衣服的衣领位置一致，因此“领”引申表示衣领。由本义又可引申出“重要、首要、带领”的含义，由带领引申指接受，又引申为为人表率的人。28 这个数字在不同的文化和领域中具有不同的含义和用途。在数学领域，28是第三个中心九边形数，也是第七个快乐数。在文化方面，28代表的含义来源于西方的情人节，即2月14日，在中国，28也被认为是一个吉祥的数字，代表着爱情和幸福。此外，28在恋爱中有着非常重要的含义，无论是在表达爱意还是制造惊喜，都是一个不可忽视的数字。在恋爱中，“28”意味着两个人之间的真诚和承诺，代表着两个人相互支持和陪伴，共同经历生活中的起伏和挑战，并一起创造美好的回忆。开是最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。启（拼音：qǐ）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]及商代金文 [3]，其古字形像用手开门，本义是开启、开门。开门意味着开始，启便用如开创、开拓、开始之义。也用如一般意义上的开始。教导要开口，故启也用作教导、启禀、禀告之义。启事，即陈述事由。启事一词也即从此开始使用。启在古代又特指一种陈述性的文体。福（拼音：fú）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [9]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手捧着酒樽往祭桌上进奉的样子，表示用酒祭神。福的本义为保佑、赐福。用作名词，指幸福、福气。“福”还指旧时的一种礼节，又叫“万福”。也特指行万福礼。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。新（拼音：xīn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [9]。此字始见于商代甲骨文，古字形一般认为模拟用斧头类的工具“斤”伐木。“新”是“薪”的初文，本义表示砍伐木头，转指柴薪，用作名词，此义后用“薪”表示。“新”的常用义为初始的、刚出现的，再引申为动词，表示更新，也引申指新婚时的人或事物。“新”还指最近、刚刚，用作副词。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。验
爱，是汉语常用字 [1]，读作ài，最早见于金文 [2]，其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，《说文解字》解释为“行走的样子”，可意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体字作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。在1955年推行《第一批异体字整理表》以前，关于水中的活动用“游”，在游玩、游历、交游等意义上，“游”和“遊”都可以使用。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体字，停止使用。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。 [1-4] [7-8]例如，在教育领域，"育"字可以用来表示对人才的培养，如"德育"、"智育"、"体育"等。此外，"育"字还可以与其他汉字组合使用，如"孕育"、"哺育"、"育苗"等。A是英语字母之一，是在英语字母表中排在第1位的字母。Aa在很多领域均有应用，代表的含义各不相同，比如在物理中表示电流单位安培，遗传学中示腺嘌呤，对学生学业的评价优秀等。与Aa相似的字母Аа在西里尔字母表中排在第1位，字母Αα在希腊字母表中排在第1位。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。P是拉丁字母中的第16个字母，来源于以前字母表的闪族语Pê（嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，一个爆破清辅音，可以也是一个国际音标，汉语的拼音p（国际音标为 /p'/）；同时是元素磷的符号、编辑语言、表情符号、公共识标等等。下，现代汉语规范一级字（常用字），读作xià。最早见于甲骨文。 [1]六书属指事字。甲骨文和金文的“下”字上面是一长横，下面是一短横。长横是基准线，短横在基准线下，指低于基准线，也就是下边。其本义为位置在低处的，跟“上”相反；引申为低，又引申为由高处到低处，还引申为降下、落下等。载
- 全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。民（拼音：mín）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文始见于商代甲骨文 [2]，其古字形像一只被刺伤的眼睛，表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶，后指平民、百姓。 [3]引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。备（拼音：bèi）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。备的古文写作“𤰇（𤰈）”，最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形像箭袋。“备”本义指箭袋，后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“备”被用来指具备、完备。在使动用法中，引申为使具备，即预备、准备。又特指军事上的装备、防御等。战（拼音：zhàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国金文 [2]，本义为战斗。“战”由本义引申泛指斗争；又指比强弱，讲胜负。如：观战、舌战；又假借指发抖，打哆嗦，如：战栗。
共（拼音：gòng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，古字形像双手捧器供奉。“共”的本义疑即供奉，但多用于共同具有或一起做。由共有又引申为总计。再虚化作副词，表示一起、共同。用作介词，相当于“和”“与”。享（拼音：xiǎng）是汉语一级通用汉字（常用字） [1]。享的古字写作“亯”，始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像祭祀祖先的宗庙 [2]。在卜辞中，“亯”多用于指向神灵祖先进献食物，后泛指贡献。又转指鬼神享用祭品，再引申为拥有或享受。由享祭又引申为宴享，指给客人提供食物。1955年发布的《第一批异体字整理表》将“亯”作为“享”的异体字淘汰。欧（拼音：ōu、ǒu）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，实际产生时间可能更早。欧字在“六书”中属于形声，从欠、区（ōu）声。欧本义指呕吐，读ǒu。这个意思后来用“呕”表示。在现代汉语中，“欧”主要用作音译字用，如欧洲、欧姆等，读ōu。也用作姓氏，又用于复姓“欧阳”。洲，汉语一级字 [8]，读作zhōu，其本意为水中的陆地。杯，汉语一级字 [8]，读作杯（bēi ），本义指盛酒、茶或其他饮料的器皿。盛（拼音：shèng，chéng），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于西周金文 [2]。此字本义是把东西放在器皿中，后分化出名词义，特指盛装在祭器中的谷物，由此还引申为整饬、端正，以上意义都读chéng。由本义还引申出盛满、丰盛、众多，并由此引申为兴旺、繁茂、美好，由盛满义引申为极点、顶点，由此进一步引申为很、非常，以上读shèng。宴，汉语一级字 [5]，读作宴（yàn），本义指请人吃饭喝酒，聚会在一起喝酒吃饭。 2,888筑（读作：zhù）为现代汉语一级字。部首为“竹”。“筑”和繁体字“築”本是两个不同的字 [8]。繁体字的“築”（zhù）可见于战国文字，本义为“捣土的杵”（筑土墙时捣土用的杵） [6]。而“筑”本义为一种乐器，后引申指贵州省贵阳市的简称 [8]。由于二字读音相近，“筑”曾假借“築”表示。简化字据此，统一使用“筑”梦（拼音：mèng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [3]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人倚床而睡，同时又瞋目而视的样子。“梦”本义指睡梦，引申为头脑昏乱、不清醒，又引申为虚幻、空想。绿（拼音：lǜ、lù）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [4]。此字始见于商代甲骨文，古字形从糸，录声。“绿”本义是草和树叶壮盛时的颜色。蓝颜料和黄颜料配合时即呈绿色。古时谓之青黄色。“绿”也作动词，表示“使……变绿”或“呈现绿色”。 [1]“绿”文读读lù，白读读lǜ。在普通话中，lù音只用于“绿林”“绿营”“鸭绿江”等词语中。茵
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。备（拼音：bèi）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。备的古文写作“𤰇（𤰈）”，最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形像箭袋。“备”本义指箭袋，后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“备”被用来指具备、完备。在使动用法中，引申为使具备，即预备、准备。又特指军事上的装备、防御等。用（拼音：yòng），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。《说文》本义为施行、行用、使用。引申指任用、治理等。甲骨文、金文中又特指杀牲祭祀。还用作连词，表原因。线，汉语常用字（一级字） [1]，读作xiàn，形声字，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是用丝、棉、麻或金属等制成的细长物，如丝线、棉线、毛线、金线等；后比喻细长如线的东西，如光线；还引申指线索、路线等。路（拼音：lù、luò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1] [17]，该字始见于西周金文，字形从足、从各，各声。路的本义指道路，往来通行的地方。
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。\电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。狂（拼音：kuáng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形从犬，㞷（“往”的古字）声，后演变为从王声。“狂”本义指疯狗或狗发疯，转指人精神失常、发疯。又泛指理智失常、狂妄，引申指放荡、不受约束。由疯狂又引申为情势猛烈、声势浩大。欢，汉语一级字 [1]，读作huān，最早见于战国文字，其本义是高兴，如“欢庆”等。引申指所喜爱的情人，如“新欢”等；又指男女欢爱等，如“求欢”和“寻欢”等。季
天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。签（读作qiān），为现代汉语一级字（常用字）。“簽”和“籤”本为二字 [7]。繁体字“籤”最早见于秦代小篆，本义为“占问然否”，后引申为“占卜用具”，“可书写文字，作为标记或说明用之纸片”和“赌博用具”等义 [10]。而另一个繁体字“簽”始见宋代《集韵·盐韵·引〈博雅〉》中。其字本义为竹笼，后引申为“署名押字”，或指“用简易的文字提出意见或者要求”。由於二字同音，遂“簽”假借“籤”表示 [11]，“簽”可表“籤”的大部分字义到（拼音：dào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字始见于西周金文，古字形由“至”与“人”两部分组成，表示人的到达。后来“人”被讹写为“刀”。到本义是到达。引申为周到、周密。到作补语表示动作有结果，达到了目的，由到达的意义引申而来。“到”在近代，又有去、往的意思，后面常带处所宾语。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。18 累（léi、lěi或lèi）为现代汉语规范一级字（）。是由两个汉字（累和纍）简化而来。累（lěi和lèi），是由“絫”分化而来，本义为堆积，后引申为牵连。而繁体字的“纍”（léi和lěi），该字最早见于秦代小篆，本义为连缀，后纍和累二字通用。今简化字标准一律以“累”为正，而繁体字标准也做了相应分工。计，汉语一级字 [1]，读作jì，会意字，最早见于战国 [2]。本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。连（拼音：lián）是汉语通用规范一级字 [1]。此字最早见于金文 [2]，本义是指人力拉的车，与辇同义。后引申为联合，又由此引申出连续、连累、姻亲等义。也可作介词，相当于“从”，也可与“也”“都”连用，以表强调。续，汉语一级字 [3] [7]，部首纟，读作续（xù），本义指连接起来，接上。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。好（拼音：hǎo，hào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [4]。此字始见于商代甲骨文，古字形从女，从子。“好”的本义学界有多种观点，一说指女子貌美。一说本用于姓氏。还有人认为，古人把妇女生子当作极好的事，表示与坏相对的好。“好”的基本义为美好、良好，引申为达到完美、完善的程度，又引申表示友爱、和睦的意思。另外“好”常用于动词前，引申为便于、适宜，由此又引申为容易。“好”还读作hào，做动词，表示喜欢、爱好。“好”也引申为表示喜好这类行为的助动词，用在动词前。后又引申表示常常、易发生。礼！
九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。娱，汉语一级字 [10]，读作yú，其本意为快乐、欢娱乐，是汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1]，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。备（拼音：bèi）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。备的古文写作“𤰇（𤰈）”，最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形像箭袋。“备”本义指箭袋，后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“备”被用来指具备、完备。在使动用法中，引申为使具备，即预备、准备。又特指军事上的装备、防御等。用（拼音：yòng），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。《说文》本义为施行、行用、使用。引申指任用、治理等。甲骨文、金文中又特指杀牲祭祀。还用作连词，表原因。线，汉语常用字（一级字） [1]，读作xiàn，形声字，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是用丝、棉、麻或金属等制成的细长物，如丝线、棉线、毛线、金线等；后比喻细长如线的东西，如光线；还引申指线索、路线等。路（拼音：lù、luò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1] [17]，该字始见于西周金文，字形从足、从各，各声。路的本义指道路，往来通行的地方。
首是汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作shǒu。此字最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。“首”因为位于身体的最上部，它的位置居最高、功效最重要，掌管着生物体的神经中枢，因此引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”，表示群体中最重要的人物或者处于第一、很重要位置的物或事。存，汉语常用字（一级字） [1]，读作cún，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。豪（拼音：háo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“豪”是形声字，从豕，高声。本义为豪猪。引申为动物身上长而硬的毛。又引申为豪俊，指才能超群的人。礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。
万（拼音：wàn， mò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 [2]，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万”亦始见于甲骨文 [2]，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。以上义读wàn。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时不是简化字。元（拼音：yuán）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。红（拼音：hóng，gōng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，古字形从糸，工声。红本义指粉红、桃红。类似于朱砂或鲜血的颜色（大红）本作“朱”。到了中古，“红”引申表示大红。妇女装束喜用红色，所以“红”借指妇女。“红”还借指人在官场上有名声、有地位，比喻事业的兴盛、成功。此外“红”还用于象征喜庆或革命。“红”又指妇女刺绣纺织等工作，读gōng。包是魔王转世，于每200年一度的大凶之日出生。母亲因难产而死。包原本要被村民杀害，因其父求情才幸免于难。但包的父亲也相信他将会带来灾难，于是就将包交给寺院托养，之后便下落不明。数年后，寺院主持发现包拥有使用超能力的特质，将包转交镇元斋作徒弟。包在师傅镇元斋和师兄椎拳崇、师姐雅典娜的照顾和帮助下健康成长，并能运用超能力。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。着（读音为zhuó、zháo、zhāo或zhe）为现代汉语一级字（常用字） [11]，部首为“⺶”。该字最早见于宋代《春秋直言》中。 [10]字义用于穿，或受等意思。着是由“著”讹变而来的，二字本字均为“箸”（本义为“筷子”）。后世，三字做了相应分工，“着”承担了大部分字义，“著”用于zhù音字义中，箸用本义中。您！
爱，是汉语常用字 [1]，读作ài，最早见于金文 [2]，其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，《说文解字》解释为“行走的样子”，可意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体字作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。在1955年推行《第一批异体字整理表》以前，关于水中的活动用“游”，在游玩、游历、交游等意义上，“游”和“遊”都可以使用。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体字，停止使用。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。 [1-4] [7-8]例如，在教育领域，"育"字可以用来表示对人才的培养，如"德育"、"智育"、"体育"等。此外，"育"字还可以与其他汉字组合使用，如"孕育"、"哺育"、"育苗"等。备（拼音：bèi）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。备的古文写作“𤰇（𤰈）”，最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形像箭袋。“备”本义指箭袋，后来，这个字的“箭袋”义假借作“服”，又作“箙”。而“备”被用来指具备、完备。在使动用法中，引申为使具备，即预备、准备。又特指军事上的装备、防御等。用（拼音：yòng），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。《说文》本义为施行、行用、使用。引申指任用、治理等。甲骨文、金文中又特指杀牲祭祀。还用作连词，表原因。线，汉语常用字（一级字） [1]，读作xiàn，形声字，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是用丝、棉、麻或金属等制成的细长物，如丝线、棉线、毛线、金线等；后比喻细长如线的东西，如光线；还引申指线索、路线等。路（拼音：lù、luò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1] [17]，该字始见于西周金文，字形从足、从各，各声。路的本义指道路，往来通行的地方。
爱，是汉语常用字 [1]，读作ài，最早见于金文 [2]，其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，《说文解字》解释为“行走的样子”，可意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体字作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。在1955年推行《第一批异体字整理表》以前，关于水中的活动用“游”，在游玩、游历、交游等意义上，“游”和“遊”都可以使用。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体字，停止使用。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。\电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。狂（拼音：kuáng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形从犬，㞷（“往”的古字）声，后演变为从王声。“狂”本义指疯狗或狗发疯，转指人精神失常、发疯。又泛指理智失常、狂妄，引申指放荡、不受约束。由疯狂又引申为情势猛烈、声势浩大。欢，汉语一级字 [1]，读作huān，最早见于战国文字，其本义是高兴，如“欢庆”等。引申指所喜爱的情人，如“新欢”等；又指男女欢爱等，如“求欢”和“寻欢”等。季
天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。签（读作qiān），为现代汉语一级字（常用字）。“簽”和“籤”本为二字 [7]。繁体字“籤”最早见于秦代小篆，本义为“占问然否”，后引申为“占卜用具”，“可书写文字，作为标记或说明用之纸片”和“赌博用具”等义 [10]。而另一个繁体字“簽”始见宋代《集韵·盐韵·引〈博雅〉》中。其字本义为竹笼，后引申为“署名押字”，或指“用简易的文字提出意见或者要求”。由於二字同音，遂“簽”假借“籤”表示 [11]，“簽”可表“籤”的大部分字义到（拼音：dào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字始见于西周金文，古字形由“至”与“人”两部分组成，表示人的到达。后来“人”被讹写为“刀”。到本义是到达。引申为周到、周密。到作补语表示动作有结果，达到了目的，由到达的意义引申而来。“到”在近代，又有去、往的意思，后面常带处所宾语。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。18 累（léi、lěi或lèi）为现代汉语规范一级字（）。是由两个汉字（累和纍）简化而来。累（lěi和lèi），是由“絫”分化而来，本义为堆积，后引申为牵连。而繁体字的“纍”（léi和lěi），该字最早见于秦代小篆，本义为连缀，后纍和累二字通用。今简化字标准一律以“累”为正，而繁体字标准也做了相应分工。计，汉语一级字 [1]，读作jì，会意字，最早见于战国 [2]。本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。连（拼音：lián）是汉语通用规范一级字 [1]。此字最早见于金文 [2]，本义是指人力拉的车，与辇同义。后引申为联合，又由此引申出连续、连累、姻亲等义。也可作介词，相当于“从”，也可与“也”“都”连用，以表强调。续，汉语一级字 [3] [7]，部首纟，读作续（xù），本义指连接起来，接上。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。好（拼音：hǎo，hào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [4]。此字始见于商代甲骨文，古字形从女，从子。“好”的本义学界有多种观点，一说指女子貌美。一说本用于姓氏。还有人认为，古人把妇女生子当作极好的事，表示与坏相对的好。“好”的基本义为美好、良好，引申为达到完美、完善的程度，又引申表示友爱、和睦的意思。另外“好”常用于动词前，引申为便于、适宜，由此又引申为容易。“好”还读作hào，做动词，表示喜欢、爱好。“好”也引申为表示喜好这类行为的助动词，用在动词前。后又引申表示常常、易发生。礼！
直播入口
热门赛事高清直播，实时观看精彩赛程